Idea Vilariño foi a miña profesora de Literatura
Os meus estudos de ‘Preparatorios de Abogacía’ en Montevideo curseinos no IAVA (Instituto Alfredo Vázquez Acevedo) e tiven a sorte de que a miña profesora de Literatura fose a gran poeta uruguaia Idea Vilariño que era descendente por liña paterna de emigrantes do Concello de Ponteceso. A profesora Vilariño é sen dúbida quen máis afondou no estudo da literatura tanguera e os seus eruditos traballos de investigación imprescindibles para calquera análise que se queira realizar. O primeiro no que fai fincapé sobre as letras do tango é que ningún autor se atreveu nunca a escribir os textos das cancións segundo se pronunciaban. Os precursores da literatura tanguera incluían lunfardismos pero nunca chegaron a substituír as “elles” por “yes”.
Tamén recoñece o importante papel de Pascual Contursi e Carlos Gardel (Carlos Escayola Oliva) xa que Gardel foi un pioneiro que coa letra argumentada de Contursi outorga a partida de nacemento o tango-canción. A poesía de Contursi introduce no tango, a partir de 1917, unha temática que será o seu sinal de identidade xa que os autores posteriores escribirán variantes sobre o tema universal do amor (Mi noche triste, De vuelta al bulín, Flor de fango) e Gardel cando canta os versos de Contursi, sen sabelo, está facendo de codificador. A súa xenialidade artística establece a fixación dunhas normas que logo se seguirán para cantar un tango.
Contursi es un poeta y aunque después vendrán otros de más calidad
literaria, o más originales o más profundos o más ricos, nos hemos detenido
en él por lo que significó, por lo que hizo posible como punto de partida
para Gardel y para la literatura tangüística, por estar en el origen de un
clima, de un estado de ánimo, de un lenguaje, de una temática, de una
actitud que fueron esenciales, que se consustanciaron con el tango.
Idea Vilariño
Para Idea Vilariño se atendemos ao propósito do tema, temos tres formas de expresión literaria no tango: a lírica (expresa un estado de ánimo ou un sentimento); a narrativa (desenvolve unha historia na que se manifesta unha experiencia propia ou allea); a dramática (relata unha situación de drama con personaxes, lugares e feitos). Para dona Idea no tango hai cinco grandes temas: 1) o amor; 2) a nai; 3) o paso do tempo; 4) o tango; 5) o alcohol. Fai o suliñado de que demos de distinguir entre temas e motivos. O tema é unha unidade de interese (unha personaxe, un acontecemento, unha conducta) que pode enfocarse de moi distintas maneiras. O motivo é unha situación ou un feito ou encadeamento de feitos que se repiten sen que modifique a estructura fundamental.
El tango canta, así, los lugares de vida, de diversión, del recuerdo –el
barrio, una calle, las “lucecitas de mi pueblo”, la “casita de mis viejos”, el
cabaret, el café, el circo, Buenos Aires, puerto nuevo, el conventillo, el
cuartito azul, la garçonnière, la calesita–; los tipos humanos y los oficios –la
madre, el zapatero remendón, el taximetrista, el ladrón, el malevo, la linda del
barrio, la solterona, la fea, la enferma, la novia, la muchachita que dio aquel mal
paso, la prostituta, la mujer fatal, el bailarín profesional, el linyera, el cuarteador,
el italiano–; los cantores –payadores, milongueros, cantores de tango, Gardel,
las serenatas–; los juegos y los deportes –los naipes, las carreras, la quiniela,
el fútbol–; y el duelo criollo, el propio tango, el carnaval, el organito, el cigarrillo,
la barra de la esquina, la infancia, Yrigoyen, la crisis, las copas, la cárcel, el
hospital, el paso de los años, la muerte, la vejez. Dios. Y qué no.
Idea Vilariño